Корж Виктор "Жизнь с осознанием Божьего присутствия." (19.05.2024)

Корж Виктор "Жизнь с осознанием Божьего присутствия." (19.05.2024)

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Вступление
- Вспоминаем, о чем говорили в прошлый раз и продолжим наше путешествие по 1му посланию Петра дальше.
  - Исторический контекст:
    - Письмо из Рима около 64 года.
    - Распространение христианства для многих стало очевидностью новой веры, а не спорах о традициях внутри иудейской религии. Вера в Иисуса Христа несла полное изменение в характере и осмыслении жизни людей. Новая контркультура.
    - Надвигающиеся гонения, сгущающиеся тучи над христианством.
  - Географически направление - Понт, Галатия, Каппадокия, Вифиния и Асия. Послание циркуляционное не для определенного человека или группы, а для нескольких. С частой периодичностью в этих регионах возникали гонения, отвержение и неприятие христианского вероучения среди властей, ремесленников, жителей разных слоев.
  - Автор Петр пишет в свете своего личного опыта жизни со Христом, он был человеком, который был с самого начала с Господом и благодаря многим его высказываниям, его импульсивности и горячности мы больше понимаем мысли и сердце Иисуса Христа.
    - Апостол - посланник, законный представитель, тот кто действует от имени Иисуса Христа.
    - Петр или Симон? Видим в этом человеке абсолютно разные проявления и действие Божьей благодати в формировании Петра - Божьего человека, который пасет Божье стадо.
    - Получатели были дороги для него.
- Цель написания послания Петра.
  - Петр написал четко цель своего послания в 1Петр 5:12 - Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите.
  - Основная цель - утвердить в вере страдающих христиан. Все послание - настоятельный призыв твердо держаться истинной благодати Божьей.
- Доктринальное основание
  - Я думаю, что множество раз в нашей жизни мы слышали пустые ободрения, странные увещевания. Поэтому нам важно, чтобы наши наставления и увещевания находились в связи с христианским вероучением - Божьим словом!
    - 1Петр 1:1-2 - обозначает нужду в ясном понимании истин, лежащих в основании христианской жизни.
    - 1Петр 1:3-12 - Превозношение Господа за великое спасение, которое Он даровал в Иисусе Христе - закладывает прочное основание для настоятельных увещеваний, которые составляют основную часть послания.
- Читая 1Петра, мы не можем не заметить призыва, который идет через все послание – быть другим. Он говорит к нашему сердцу. Он как будто задает вопросы: "ты Меня любишь?" "Ты живешь Моей жизнью?" "Ты часть Моего народа?" Братья и сестры, готово ли наше сердце ответить на этот вопрос в глубине себя? Апостол пишет людям, братьям, которые оказались в неблагоприятных условиях, среди насмешек и страданий, и он увещевает их жить, взирая на Христа. Как мы поступаем, когда нам нужно принимать сложные решения?
- Размышляя над 1Петра мы видим множество практичных увещеваний и повелений относительно того, как верующий должен выстраивать свою жизнь. Он должен осознавать, что он живет по другим законам, другого царства - Божьего Царства!
- Мне это послание напоминает нагорную проповедь, как будто есть отсыл к ней (Петр лично слушал ее, и, возможно, слова Христа укоренились в его сердце, и уже в возрасте он через жизнь по-настоящему понял, о чем говорил Христос.
  - Заповеди блаженства, нищие духом, плачущие, изгнанные за правду, когда поносят за Имя Христа…
  - Вы слышали, а Я говорю вам…
  - Мудрый домостроитель…
  - Главный посыл: Если ваша праведность (ваша жизнь) не превзойдет фарисеев, не войдете в Царство.
  - Если друзей только любите, что особенного делаете?
  - Если только о пище заботитесь, то разве не так живут люди этого мира?
- Каждый день нам необходимо принимать решения и наши решения показывают, кем мы являемся (не наши слова). Где находятся наши убеждения? Кому мы верим? Что является нашим сокровищем? Я думаю, у каждого из нас есть сформировавшиеся привычки, устои под влиянием греховности, в силу прежней жизни, опыта, да и просто человеческая испорченность. Первые желания и реакции - это наша плоть! Для того, чтобы поступать правильно, часто нужно смирение, молитва, осознание, что есть что-то важнее - Христос и Его слово, Его обетование, вечность с Ним!
- Один из ключевых стихов: 1Петр 4:4 - Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас (быть другим, не принадлежать этому миру, не сообразовываться, быть пришельцем, странником, взирать на Христа, наполнятся Его силой, держаться за Его благодать).
- Сегодня есть сформировавшееся мировоззрение и культура понимания правильной жизни, мирское… Я думаю, мы сталкивались с понятием "хороший человек". Нам знакомы фразы "Главное быть человеком и Бог не нужен…"
  - Наверно высший идеал: толерантное, обезличенное, доброе, никому не мешающее существо.
  - Христианин не попадает в эти нормы, он - фанатик, одержим греховностью человека и святостью Бога.
  - Что такое быть человеком? Но вопрос в том, что если вы обидите хорошего человека? Или украдете у хорошего человека? Останется он хорошим? Что будет мотивом или ради чего он будет хорошим?
- Сегодня очень модно ЗОЖ, еще недавно все было по другому - в моде были вредные привычки и т.д. Возможно, сейчас или вскоре модным станет христианство версии лайт (не курю, не пью, без мата, хороший работник, прекрасный семьянин, отлично сосуществую с любыми сообществами). Но вопрос в другом наполнены ли мы сегодня Божьими истинами? Сопереживаем ли потерянным людям? Или мы живем в своем мирке?
- 1-е Послание Петра призывает нас:
  - Любите
  - Будьте святы
  - Повинуйтесь
  - Служите
  - Будьте дружелюбными
  - Будьте сострадательными
  - Возвещайте совершенство
  - Не злословить
  - Уклонятся от зла
  - Удалятся от плотских похотей
  - Отложить всякую злобу
  - Всякое коварство
  - Лицемерие и зависть
  - Всякое злословие
- И вот среди этой вести, как должен жить Христианин, к чему стремится? Ап. Петр говорит о Том, Кто даст нам силы жить этой жизнью, о том Кто призвал нас в этот чудный свет! Кто запланировал и замыслил то, что сейчас с нами и с этими людьми происходит. И что Он нам дает для того, чтобы одержать победу, выстоять, живя угодной и святой жизнью, прославляя Христа и Господа.
- С одной стороны – 1 Петра 1:12 совершенно уповайте на благодать в явлении Иисуса Христа (человеческая часть), но мне видится здесь более важная часть тоже!
Основная часть
- Участие всей Троицы в деле нашего спасения, искупления и изменения для подготовки на дело служения
  - По предведению Бога Отца
    - Эти люди оказались в этих обстоятельствах не случайно! Мы находимся в замысле Божьем, и все что происходит с нами - это не случайность! Это важно, мы должны знать, что ситуации, которые мы проживаем, находятся в замысле, под контролем Отца Небесного!
    - Мы страдаем? Финансовые проблемы? Сталкиваемся с насмешками? Проблемы в отношениях из-за обстоятельств?
    - Именно Господь поместил нас сюда и у Него есть план. Именно в этих обстоятельствах Он хочет использовать тебя, меня, как когда-то использовал этих людей!
    - Господь делает, допускает, позволяет гонения, притеснения и т.д. – неважна формулировка, через это Евангелие начинает распространятся и великое поручение исполняется! Часть этого плана - наши получатели и именно это пытается донести Господь, используя Петра.
    - Это как постройка дома - Домостроитель мудрый строит дом с осознанием дождя, ветра, стихии. Он знает, что не упадет, если будет на камне. Христа достаточно. Быть на этом камне, совершенно уповать на благодать в явлении Иисуса Христа. Евангелие (рождение, жизнь, смерть, воскресение) – этого достаточно! Это идея всей Библии (Ин 21 - Все сие написано чтобы вы верили и веруя имели жизнь!)
    - Мне вспоминается Пс 72. Асаф говорил зачем, пока не вошел в святилище Божье! Весь мир живет на песке, это удобно, комфортно, безответственно и иногда, когда мы отводим взор от Христа, эта жизнь начинает нас привлекать.
    - Страдания - часть великого поручения, христианской жизни! Сегодня это похоже на рекламу "Выбери Христа - будешь счастлив!"
      - 2Тим. 3:12 - все желающие жить во Христе будут гонимы…
      - Я пойду за тобой, лисицы имеют норы…
      - Отвергают Меня и вас будут, гнали Меня и вас будут…
      - Блаженны изгнанные за правду!
    - Нам важно осознавать, что несмотря на обстоятельства – мы в замысле Божьем!
    - Краткий вывод:
      - Говорит им, что Отец Небесный знает об их положении как избранных, пришельцев, в рассеяние.
      - Божье благосклонное отношение входит в заблаговременные Его планы и цели.
      - Двойное имя Бог и Отец
        Бог, Который допустил, позволил, определил для них такую ситуацию и имеет силу исполнять Свои благие замыслы.
        Отец, Который с любовью заботится о них в трудных обстоятельствах.
      - Петр ободряет читателей, кто зашел в тупик под давлением. Бог знает все, да и всегда знал, и это является частью его замысла! В этом нет ничего неожиданного!
  - При освящении от Духа-
    - Указывает на средство для достижения цели Отца
      - Дух Святой берет на себя работу по формированию нас, по взращиванию.
      - Напоминая, обличая, вдохновляя…
    - Дух святой приводит Божьих детей в процесс освящения - путь, на котором Господь формирует наш характер, преображая и изменяя.
      - Здесь имеется ввиду нравственный, моральный подтекст – очищая нашу жизнь, побуждая к святости (стремлению к святости и праведности, правде, которые мы видим во Христе).
      - Я думаю, если мы вспомним тот момент, когда уверовали и сейчас, будет большая разница, потому что Дух Святой трудится в нас, преображая и уподобляет Христу.
    - Дух Святой отделяет нас от этого мира, как раз делая нас странниками, пришельцами, избранными, Божьим народом.
    - Этот путь на всю жизнь - путь освящения. Мы знаем действия Духа Святого - научит напомнит, обличит, укрепит.
    - Вывод: Реальность духовной жизни в сердце человека как раз и проявляется в действии и работе внутри нас Духа Святого и Его преобразований!
  - К послушанию и окроплению кровью Христовой
    - Послушание выражает идею слушания и подчинение услышанному - т.е. отношение верующего должно изменится на противоположное от того, что характеризует неверующего (своеволие, непокорность, эгоизм).
    - Идея послушания здесь больше не первоначальное (спасительное) послушание Евангелию, а скорее всего здесь говорится о ежедневном послушании верующих (и повторяется в
      - 1Петр 1:14 - Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем…
      - 1Петр 1:22 - Послушанием истине чрез Духа…
      - 1Петр 5:5 - также и младшие повинуйтесь… Как образ жизни!
    - Но даже самый зрелый христианин осознает, что его послушание на практике не совершенно
      - Д-р Киз: "Признаком и доказательством принадлежности к избранным служит не пустая болтовня о том, в какой мы безопасности с тех пор, как мы уверовали, а то, насколько мы чувствительны к принципу и практике послушания Спасителю, Которому мы доверились!"
      - Послушание - это первое действие, а также постоянная характеристика истинной веры.
    - В послушании вся суть нашей жизни, именно послушание Христу и Его слову показывает нашу принадлежность Богу. Все приходит в эту точку: будем ли мы послушны Христу, будем ли мы жить в подчинении Ему?
  - И окроплению кровью Христовой
    - Эта фраза тесно связана с реакцией человека на то, что сделал Господь! Отсылка к горе Синай в книге (Исх 24:3-8).
    - Здесь имеется ввиду не вступление в Завет (они уже в завете), но действия, вытекающие из завета, поведение как народа Божьего по завету.
    - Окропление кровью указывает на искупительную жертву Христа.
    - Действия крови, которая не только приводит нас в завет со Христом, но и является тем, что может нас очищать в каждом дне.
    - Мы призваны к послушанию - когда же мы не послушны, кровь Иисуса продолжает нас очищать (но это не то, чем мы должны пренебрегать и относится легкомысленно). Это великое действие Божьей любви и благодати по отношению к нам! Благодаря жертве Иисуса Христа!
- Избранные, странники, пришельцы – наше положение в свете Божьего плана искупления и творения в нас
  - Изначально мы говорили о людях, получателях, описывая их положение, как достаточно угнетенное, они в неблагоприятных условиях, испытывают трудности, страдания, и да это так, кто-то из них оказался странником, кто-то был местным, но уверовал и стал чужим для своих. Рассеянные - диаспора меньшинство, люди с наименьшим влиянием, когда что-то решается, их спрашивают в последнюю очередь, если вообще спрашивают.
  - Ап. Петр обращается к ним как пришельцам (сегодня нас бы не поняли в космический век), но тогда картина была понятна - они не свои!
  - Господь передает им через Петра Свою весть, Свое ободрение о Божьем замысле и труде и заботе о них. Глядя на это, значение "пришельцы", "странники" преображается и несет духовный подтекст.
    - Они - Божий народ.
    - Они - избранные (тщательно отобранные). Я думаю, каждый из нас знает свое несовершенство и недостатки, и не видит себя тем самым отобранным и прекрасным, но Господь говорит вы - избранные, вы в моем плане!
  - Когда добавляется это слово, оно меняет картину. Вернее показывает духовную составляющую их жизни. Странники и пришельцы, рассеянные - они чужие в этой земле, они не принадлежат этому миру, они живут, соседствуют, но они не сообразуются и не любят этот мир. В послании к Евреям этот термин используется по отношению к героям веры Ветхого Завета. Апостол Петр переворачивает смысл, заставляя читателей смотреть на духовную сторону. Он называет так христиан - Бог избрал их! Господь знает об их жизнях, страданиях, проблемах и Он рядом.
  - Они не принадлежат этому миру, хотя и живут в этом мире. Но здесь как будто он говорит, вы в пути, вы странники, вы как будто переходите мост. Вы не принадлежите этому миру, но пока еще и не в царстве Отца. Это другая сторона избрания. Он избрал нас, он любит нас, приготовил нам место. Даже если мы страдаем - это лишь кратковременные страдания по сравнению с той славой, что откроется.
- Приветствие - благодать вам и мир да умножаться
  - Это молитвенное пожелание, чтобы читатели получили и пребывали в особых христианских благословениях благодати и мира.
  - Благодать и мир - обобщают суть христианской вести.
    - Благодать - это незаслуженное и безвозмездное благоволение Бога, дарованное виновному человеку через Иисуса Христа. Она всегда стоит первой! Бог искупил прошлое, но дает укрепляющую благодать для повседневной христианской жизни.
    - Мир - это результат обретения действия благодати в сердце человека (примирение с Богом и Божьего прощения), состояние покоя, благополучия!
  - Вам! Пусть умножаться! - будет даровано в изобилии. Возможно понимая те страдания и притеснения, Петр желает, чтобы благодать, прощение, мир действовали в сердцах вместо обид, ропота и недовольства.
Заключение
- Я думаю каждый в жизни испытывает или испытывал минуты сомнений, слабости, неверия. И как часто трудно увязать Божье избрание, Евангелие, вечную жизнь, радость со страданиями. Сейчас очень часто продается Евангелие процветания, благополучия и успеха. А что делать тем, у кого в жизни по-другому? Может у них нет веры? Может они делают что-то не так? Насколько легко нам поддаваться отчаянию?
- В этом приветствии Ап. Петр закладывает твердый фундамент для последующих наставлений.
- Именно здесь кроется причина, смысл того, откуда им придется черпать силы, чтобы иметь стойкость и ясно понимать, почему нам нужно страдать, почему нам нужно идти по этому пути, почему мы странники.
- Евр 11:25-27 - Моисей, придя в возраст захотел страдать с народом Божьим…
- Все послание Богоцентрично и Христоцентрично!
  - Говорится о Боге в разных проявлениях 16 раз.
  - Говорится о Христе страдающем за нас 5 раз – предлагая взирать на Него и брать пример.
- Являемся ли мы пришельцами и странниками? Или мы принадлежим этому миру? Что вдохновляет нашу жизнь? Что руководит нашей жизнью: наши нужды, желания, похоти или нужды Божьего Царства? Открыто ли наше сердце, чтобы услышать голос Божий и Его призыв?
- Надо помнить цель: мы призваны и избраны не только для того, чтобы выдержать давление, испытание, мы избраны, чтобы возвещать совершенство, праведность, святость и силу Призвавшего нас в чудный свет!
- Фил 2:14-16 - мы покупаем стакан не для того, чтобы сохранить, но, чтобы пить, при этом мы охраняем его.